что ребята сплачивались в единый коллектив и приезжали в лагерь дружными, дисциплинированными отрядами.
Большинство групп ехали в Крым через Москву. В пути следования в вагонах устраивался четкий распорядок, назначались дежурные. Отдельные отряды в пути производили разбивку на звенья, избирали звеньевых и прибывали в лагерь организационно оформленными.
Те группы пионеров, которые делали пересадку в Москве, ходили на Красную площадь, в зоологический сад, знакомились с достопримечательностями столицы.
Дорожные расходы покрывались за счет средств, выделяемых деткомиссией ВЦИКа и местными комитетами профессиональных союзов.
В то время ехали поездом до Симферополя или Севастополя, оттуда автобусами до Артека. Владимирцы и ярославцы решили отправиться из Севастополя в Ялту пароходом. В пути они попали в шторм, ребят и вожатых основательно укачало, и с тех пор таких экспериментов больше не допускали, хотя проезд автобусом по извилистым крымским дорогам мало отличался от путешествия морем. Ребят укачивало и в автобусах.
В основу организационного построения отрядов был положен территориальный принцип. Прибывавшие в лагерь группы пионеров переименовывались в отряды и делились на звенья. Отрядам присваивались звания: отряд москвичей, отряд ленинградцев, ивановцев и т. п.
Вожатые уделяли большое внимание санитарно-просветительным мероприятиям и пионерской работе. Она включала пионерские сборы и беседы у костра, экскурсии в соседние санатории и Дома отдыха, "смычки" с местными пионерами и помощь работникам соседней сельскохозяйственной коммуны, встречи с отдыхающими санаториев и Домов отдыха, работа в библиотеке и краеведческом музее, участие в концертах самодеятельности и многое другое.
Большое место в воспитательно-оздоровительной работе отводилось беседам на краеведческие темы. Организатор партизанского движения в Крыму в 1920 году А. В. Мокроусов провел беседы о гражданской войне, о подпольной работе на Кавказе и партизанском движении в Крыму. Старый рыбак из рыболовецкой артели рассказал ребятам о жизни рыбаков. Сотрудники лагеря подготовили и провели беседы: "Доисторический человек в Крыму", "Море, его жизнь и работа", "Происхождение Крымских гор" и другое. С большим интересом наблюдали ребята за стаями дельфинов, которые часто резвились у берегов лагеря. Была и такая форма беседы — коллективный рассказ "О жизни одного артековского лагерного звена". Немецкие пионеры рассказывали о детском движении в Германии.
Беседы, как правило, собирали у костра не только всех пионеров лагеря, но и сотрудников, и членов их семей.
Не меньшей популярностью пользовались у артековцев вечера художественной самодеятельности, и тоже обязательно у костра. Программа обычно состояла из хорового пения, декламации, плясок, "живой газеты", выступления струнного оркестра. Особенно любили ребята петь хором песни "С неба полуденного", "Наш Артек", "Под стенами Перекопа", "Барабан" и др.
Вечера самодеятельности посвящались различным лагерным событиям — "смычке" с отдыхающими Военно-Курортной станции в Гурзуфе, приезду и отъезду немецких пионеров, праздникам и окончанию лагерных смен.
Лагерная библиотека насчитывала уже 910 книг, для чтения ребятам выделялось специальное время. Любимыми книгами ребят были "Красные дьяволята", "Ефимка-партизан", "Дни боевые", "В мальчиках", "Путешествие звена Красной Звезды в страну чудес". В библиотеке была заведена подшивка газет и журналов "Комсомольская правда", "Красная нива", "Барабан", "Пионер", "Смена", "Наука и техника", "Экран". Ребята регулярно выпускали стенные газеты "Новость" и "Даешь здоровье!"
Руководящим органом лагеря было педагогическое совещание сотрудников, которое созывалось раз в неделю. Обычно на педагогических совещаниях подводились итоги работы за истекшую неделю, обсуждался план и текущие неотложные дела. Помимо общелагерного совета несколько раз в неделю собирался совет вожатых, где обсуждались все вопросы, касающиеся подготовки и проведения мероприятий воспитательного характера.
Вожатые в лагерь направлялись губернскими комсомольскими организациями из числа лучших комсомольских работников со стажем пионерской работы не менее года. Вожатый вел воспитательную работу по трем основным направлениям: работа в отряде-группе, с которой он приехал, организация работы звеньев, работа с активом, отрядные сборы, хранение и выдача детских денег и т. п. Работа в закрепленной палатке. Налаживание дисциплины и порядка, ответственность за инвентарь и имущество, измерение температуры детям и множество так называемых "мелочей". Клубная работа — организация работы в клубные предвечерние часы /музей, игротека, редколлегия и т. д./.
Один раз в неделю вожатый дежурил по лагерю. Совет лагеря утвердил специальные обязанности дежурных. Вместе с вожатыми дежурило одно из пионерских звеньев, обязанности которого также были разработаны и утверждены советом. Были заведены дневники лагеря и звеньев, в которые заносили все, что происходило в лагере в течение дня. Эти дневники были единственным средством учета воспитательной работы.
Очередной отпуск 1926 года Зиновий Петрович Соловьев с женой Маргаритой Ивановной снова провели в Артеке. На этот раз жили они не в палатке, а в небольшом однокомнатном домике у самой костровой площадки. Комната была обставлена очень скромно: две железные кровати, круглый стол, три стула и бельевой шкаф. С огромным интересом наблюдал Зиновий Петрович повседневную жизнь лагеря, ежедневно встречался с пионерами и вожатыми, с медицинскими работниками и руководством. Ребята платили ему самой искренней привязанностью, легко и непринужденно разговаривали с ним. В каждой группе пионеров у Зиновия Петровича было много друзей.
Воспитательно-оздоровительная программа на сезон 1926 года была полностью выполнена.
15 октября выехали последние группы ребят и в лагере снова стало пусто и тихо. Снова длительная пауза до весны будущего года.
Всю осень и зиму в лагерь шли письма от ребят. Пионер Чупраков из Свердловска писал: "Дома нам приходится каждый день говорить про лагерь всем нашим товарищам в школе и отряде. Я никогда, никогда не забуду Артек. Если бы было можно, я бы сейчас же поехал к вам опять… Я скучаю об Артеке, о море, вечно булькающем море, о горе Аю-Даг, о дорогом красивом парке, о палатке, о столовой, о всем, о всем. А главное о том времени, которое прошло в Крыму. О, Крым, прощай!"
Подобного рода писем от пионеров и их родителей приходило в лагерь много. Популярность Артека росла с каждым днем. Ленинградский, Казанский, Новороссийский губернские комитеты комсомола и Общества Красного Креста, организации Сибири и Урала приступили к созданию лагерей подобного типа у себя на местах. Это свидетельствовало о жизненности "артековских идей", о признании Артека.
Артековская слава шагнула и за рубежи советского государства. Только за лето 1926 года лагерь посетили французская делегация молодых рабочих, делегация германских безбожников, голландская делегация рабочей молодежи, первая женская немецкая делегация, молодежная делегация рабочих Германии, США и Франции.
Первый руководитель Артека врач Ф. Ф. Шишмарев и 3. П. Соловьев Артек, 1925 г.
Утренний туалет. 1925 г.
Один из первых артековцев. 1925 г.
Артековский лагерь
